انبیا و اوصیای آنها به مقام نرسیدند مگر با اقرار به فضیلت و محبت زهرا(س)

حجت‎الاسلام خلج در گفت‎وگو با تسنیم:

انبیا و اوصیای آنها به مقام نرسیدند مگر با اقرار به فضیلت و محبت زهرا(س)

شناسه خبر: 1342388 سرویس: فرهنگی

 ۱۲ اسفند ۱۳۹۵ - ۱۰:۰۲

حجت الاسلام ناصرخلج کارشناس مسائل دینی

حجت‎الاسلام خلج با اشاره به حجیت حضرت زهرا(س) بر تمام انبیا و ائمه(ع) گفت: خداوند نبوت را برای پیامبری کامل نکرد، مگر اینکه به فضیلت و محبت فاطمه زهرا(س) بر خودشان اقرار کردند.

 

حجت‎الاسلام ناصر خلج کارشناس و سخنران دینی در گفت‎وگو با خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا، در پاسخ به این سؤال که منظور حجت بودن فاطمه زهرا(س) بر تمام ائمه(ع) چیست، گفت: در ابتدا لازم است مفهوم «حجت» مورد بررسی قرار گیرد و بعد به تبیین آن پرداخت. «حجت» چیزی است که به وسیلۀ آن استدلال و احتجاج می‌کنند، طوری که طرف مقابل به سکوت وا داشته شود.

 

وی با اشاره به تقسیم‌‏بندی واژۀ حجت در کلام امام کاظم(ع) اظهار کرد: امام کاظم(ع) «حجت» را به حجت ظاهری و باطنی تقسیم می‌کنند که منظور از حجت ظاهری، انبیا، مرسلین و ائمه(ع) و منظور از حجت باطنی نیز «عقل» انسان است.

 

حجت‎الاسلام خلج افزود: این دو حجت پیوسته باید با هم باشند و اگر یکی از آن دو نباشد، دچار مشکل می‌شویم که این، اهمیت این دو حجت را می‌رساند که باید  لازم و ملزوم یکدیگر باشند.

 

این استاد حوزه و دانشگاه یادآور شد: در زیارت جامعۀ کبیره از اهل‌بیت(ع) با تعبیر «حجج الجبّار» یاد شده است و امام حسن عسکری(ع) در اهمیت این موضوع فرمودند: «نحن حجج الله علی خلقه و جدتنا فاطمه حجةالله علینا» ما اهل بیت، حجت خدا بر خلق هستیم و مادر ما فاطمه(س) حجت خدا بر ماست.

 

حجت‎الاسلام خلج با اشاره به حدیثی از امام مجتبی (ع) مبنی بر اینکه «در دنیا عابدتر از فاطمۀ زهرا(س) نیست»، گفت: این حدیث و بسیاری از احادیث مشابه آن، نشانگر این است که ائمه(ع) حجتشان در عبادت، فاطمۀ زهرا(س) است. همچنین در روایات آمده است که وقتی حضرت فاطمه زهرا(س) به نماز می‎ایستادند، خدا بر ملائکۀ خود فخر می‌کردند. این جایگاه و قیمت نماز مادرمان زهرا(س) را نشان می‌دهد.

 

این استاد حوزه و دانشگاه خاطرنشان کرد: اینکه موسی(ع) کلیم‎الله، عیسی(ع) روح‎الله، ابراهیم(ع) خلیل‎الله و پیامبر اکرم(ص) حبیب‎الله شد، تنها به خاطر توجه آنان به «حجة‎الله علی الحجج» است. انبیا و ائمه(ع) حجت هستند، اما حضرت زهرا(س) حجت بر تمام آنان است. در حدیث داریم که خدا پیغمبری را برای پیامبری کامل نکرد، مگر اینکه به فضیلت و محبت حضرت فاطمۀ زهرا(س) اقرار کردند.

 

گریۀ بر حضرت زهرا(س) هم تولّی و تبرّی است

 

با بیان اینکه قول، فعل و تقریر امام (ع) برای ما حجت است، گفت: معتقدم در روضه‎خوانی‎ها باید آن چیزی که توسط خود ائمه(ع) در روایات مختلف بیان شده است، خوانده شود، البته باید شرایط زمانی را نیز مورد توجه قرار داد.

 

این ستاد حوزه و دانشگاه با بیان اینکه گریاندن مردم به هر شیوه‎ای کار شایسته‎ای نیست، تصریح کرد: اگر همان کلام معصوم(ع) در مقاتل بیان شود، اثرگذارتر خواهد بود. به بیان دیگر، باید روضه‎خوانی را از حضرات معصومین(ع) آموخت و بر همان اساس نیز عمل کرد.

 

حجت‎الاسلام خلج با بیان اینکه گریه بر امام حسین (ع) تولّی است، اما گریۀ بر حضرت زهرا(س) هم تولّی و تبرّی است، گفت: وجود اهل‌بیت (ع) وحدت‎آفرین است. وحدت میان مسلمانان باید در مقابل دشمنان جلوه‎گر شود و این همان چیزی است که رهبر معظم انقلاب نیز بارها بر آن تأکید کردند.

 

وی با تأکید بر اینکه برخی افراد منویات رهبر معظم انقلاب را دربارۀ اهل‌سنّت درست فهم نکردند، اظهار کرد: برخی منویات ایشان را به صورت‎های مختلف و حتی گاهی اوقات اشتباه برداشت می‌کنند.

 

حجت‎الاسلام خلج یادآور شد: رهبر معظم انقلاب می‌فرماید به مقدسات اهل‌ سنت توهین نکنید، این بدین معنا نیست که برای حضرت زهرا(س) روضه نخوانیم و از شهادت ایشان نگوییم. لذا به آن عده از کسانی که چنین تصوراتی از منویات ایشان دارند و معتقدند نباید همه چیز را بیان کرد، پیشنهاد می‌کنم بار دیگر بیانات ایشان را با دقت مطالعه کنند.

https://www.tasnimnews.com/fa/news/1395/12/12/1342388/%D8%A7%D9%86%D8%A8%DB%8C%D8%A7-%D9%88-%D8%A7%D9%88%D8%B5%DB%8C%D8%A7%DB%8C-%D8%A2%D9%86%D9%87%D8%A7-%D8%A8%D9%87-%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%85-%D9%86%D8%B1%D8%B3%DB%8C%D8%AF%D9%86%D8%AF-%D9%85%DA%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%A7-%D8%A7%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%B1-%D8%A8%D9%87-%D9%81%D8%B6%DB%8C%D9%84%D8%AA-%D9%88-%D9%85%D8%AD%D8%A8%D8%AA-%D8%B2%D9%87%D8%B1%D8%A7-%D8%B3

 

پررنگ‌ترین بُعد رفتاری حضرت زهرا(س)

حجت‌الاسلام خلج عنوان کرد

پررنگ‌ترین بُعد رفتاری حضرت زهرا(س(

شناسه خبر: 1341190 سرویس: فرهنگی

 ۰۹ اسفند ۱۳۹۵ - ۱۶:۳۳

حجت الاسلام ناصرخلج کارشناس مسائل دینی

حجت‌الاسلام خلج با تأکید بر لزوم ترویج سبک زندگی زهرای گفت: نخستین مسأله‌ای که در زندگی فاطمه زهرا(س) نمود دارد، یاد قیامت و معاد است.

 

به گزارش خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا، حجت‌الاسلام ناصر خلج طی مراسمی به مناسبت ایام فاطمیه(س) با بیان اینکه امروزه دشمنان با تمام قوا درصدد از بین بردن سبک زندگی اسلامی میان مسلمانان هستند، گفت: آنها در نوع غذا، لباس، معماری‌ و بسیاری مسائل وارد میدان شدند و تا حدودی هم موفق بودند، در چنین شرایطی باید در مقابل این رفتار آنان عکس‌العمل نشان داد به ترویج سبک زندگی اسلامی پرداخت که برترین سبک زندگی نیز سبک زندگی فاطمی است.

 

وی خاطرنشان کرد: در میان اهل‌‌بیت تنها زندگی که به طور مفصل به زوایای مختلف آن اشاره شده است، زندگی فاطمه زهرا(س) و امیرالمومنین(ع) است، همچنان که علامه مجلسی در جلد 43 بحارالانوار مفصل به این موضوع پرداخته است.

 

حجت‌الاسلام خلج با اشاره به برخی شئونات زندگی حضرت زهرا(س) که امروزه مورد غفلت قرار گرفته است، گفت: نخستین مسأله‌ای که در زندگی فاطمه زهرا(س) نمود دارد، یاد قیامت و معاد است.

 

وی با تأکید بر اینکه در زندگی کوتاه حضرت زهرا(س) هیچ‌گونه تعلق خاطری به دنیا و متعلقات آن دیده نمی‌شود، اظهار کرد: آن چیزی که در ابعاد مختلف زندگی زهرا(س) پررنگ است، یاد قیامت است که این درسی بزرگ برای محبان و شیعیان آن حضرت است. لذا بی‌جهت نیست که امام زمان(عج) ایشان را اسوه خود معرفی می‌‌کنند.

 

حجت‌الاسلام خلج با بیان این مطلب که بیش از سه چهارم آیات قرآن درباره معاد و مسائل مربوط به آن است، گفت: خدا وقتی در قرآن از انبیای خود یاد می‌کند، آنان را مخلَص می‌نامد، اما درباره اینکه خدا چگونه آنان را مخلَص کرده است، باید گفت که رمز آن در یاد معاد است. معاد موضوعی است که برخی مردم تمایلی به یاد آن و حتی شنیدن درباره آن ندارند.

 

وی خاطرنشان کرد: در برخی نقل‌ها وارد شده است که حضرت زهرا(س) در روزهایی از هفته به سر قبر شهدای جنگ احد می‌رفتند، این رفتار ایشان نشان از اهتمام ایشان به یاد مرگ و قیامت است. حتی در روایات به ما محبان و شیعیان توصیه شده است در تشییع جنازه دیگر انسان‌ها شرکت کنیم، چراکه این وسیله برای یاد قیامت است. به عبارت دیگر انسان باید با یاد معاد، تلاشش در دنیا برای آباد کردن آخرت افزایش یابد.

 

حجت‌الاسلام خلج با اشاره به سه وصیت‌نامه حضرت زهرا(س) گفت: فاطمه زهرا(س) در یکی از این وصیت‌نامه‌ها خطاب به از امیرالمومنین(ع) می‌فرمایند: علی جان! خودت غسل، کفن و دفن مرا انجام بده، همچنین امیرالمومنین(ع) پس از ازدواج با حضرت زهرا(س)، ایشان را گریان مشاهده کردند، حضرت امیر(ع) علت گریه را جویا شدند و فاطمه زهرا(س) فرمودند: وقتی از خانه پدرم به خانه شما آمدم، یاد این موضوع افتادم که 9 سال با پدرم زندگی کردم و از آن خانه رفتم و روزی هم باید از خانه همسرم سفر آخرتم را آغاز کنم. اینها همه نشان از یاد معاد به طور مدام توسط حضرت است.

https://www.tasnimnews.com/fa/news/1395/12/09/1341190/%D9%BE%D8%B1%D8%B1%D9%86%DA%AF-%D8%AA%D8%B1%DB%8C%D9%86-%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D8%AF-%D8%B1%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D8%B2%D9%87%D8%B1%D8%A7-%D8%B3

 

آیا حضرت زهرا فقط الگوی زنان است/ پاسخ قرآن چیست؟

حجت‎الاسلام خلج پاسخ می‌دهد

آیا حضرت زهرا فقط الگوی زنان است/ پاسخ قرآن چیست؟

شناسه خبر: 1338237 سرویس: فرهنگی

 ۰۸ اسفند ۱۳۹۵ - ۰۰:۳۱

حجت الاسلام ناصرخلج کارشناس مسائل دینی

حجت‎الاسلام خلج گفت: چه کسی گفته است حضرت زهرا(س) تنها الگوی زنان یا امیر‏المؤمنین(ع) تنها الگوی مردان است؟ این در حالی است که حضرت زهرا(س) و امیر‏المؤمنین(ع) هر دو برترین الگوهای مردان و زنان عالم به شمار می‌روند.

 

حجت‎الاسلام ناصر خلج، کارشناس و سخنران دینی در گفت‎وگو با خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا، گفت: اگر امروز از زنان این سؤال پرسیده شود که الگوی شما کیست، می‌‌گویند حضرت زهرا(س)، حضرت زینب(س) یا حضرت معصومه(س)، از سوی دیگر اگر مردان چنین سؤالی پرسیده شود، می‌‌گویند امیر‏المؤمنین(ع) الکوی ماست.

 

وی با بیان اینکه وقتی خدا در قرآن می‌خواهد برای کفار ـ مرد و زن ـ الگو معرفی کند، به دو زن اشاره می‌کند، اظهار کرد: همسران حضرات نوح و لوط(ع) در قرآن به عنوان الگوی مردان و زنان کفار نام برده شدند، از سوی دیگر خدا در آیاتی برای مؤمنان وقتی می‌خواهد الگو معرفی کند، باز هم دو زن یعنی آسیه همسر فرعون و حضرت مریم (س) را ذکر می‌کند.

 

حجت‎الاسلام خلج در پاسخ به این سؤال که منظور امام زمان(عج) از اسوه و الگو قرار دادن مادرشان زهرا(س) چست و چه زمینه‌ها و ابعادی را در بر می‌گیرد، گفت: بر اساس روایات، ابعاد مختلف زندگی امیر‏المؤمنین(ع) و حضرت زهرا(س) بیش از سایر ائمه(ع) بیان شده است و یکی از دلایل آن می‌تواند به جهت این باشد که در کوچک‌ترین اتفاقات در زندگی حضرت زهرا(س) برای محبان و شیعیان صحنه‌ای برای الگوگیری است.

 

وی خاطرنشان کرد: ارتباط حضرت زهرا(س) با خداوند، خودشان، هم‎نوعانشان و حتی موجودات در عالی‌ترین رتبه و جایگاه قرار دارد. اگر امام زمان(عج) ایشان را اسوه خود قرار دادند، تمام این جوانب را بی‎تردید در بر می‌گیرد. گزارشاتی که دربارۀ عبادات حضرت با خداوند و حتی رفتارشان با مردم وجود دارد، به وضوح نمایان‎کنندۀ این مسأله است.

 

حجت‎الاسلام خلج با تأکید بر اینکه سبک زندگی زهرایی باید پیوسته در زندگی ما محبان و شیعیان وجود داشته باشد، گفت: حضرت زهرا(س) با نحوۀ رفتار خود با همسرشان، فرزندانشان، کنیزشان و حتی همسایه‌های خود بهترین درس‌ها را به ما آموختند تا ما نیز با تأسی از ایشان، فاطمی‎وار رفتار کنیم.

 

وی با اشاره به سبک زندگی فردی، خانوادگی، اجتماعی و سیاسی حضرت زهرا(س) اظهار کرد: در سبک زندگی سیاسی حضرت زهرا(س)، شاهد حضور پر قدرت ایشان در جریان مباهله هستیم، ایشان با تمام وجود برای دفاع از ولایت و امامت وارد میدان شدند، او همان کسی است که در زندگی فردی خود در مقابل مرد نابینا هم رعایت حجاب می‌کند که این درسی بزرگ برای ما محسوب می‌شود.

https://www.tasnimnews.com/fa/news/1395/12/08/1338237/%D8%A2%DB%8C%D8%A7-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D8%B2%D9%87%D8%B1%D8%A7-%D9%81%D9%82%D8%B7-%D8%A7%D9%84%DA%AF%D9%88%DB%8C-%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D9%BE%D8%A7%D8%B3%D8%AE-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA

 

شوری که منجر به شعور نشود، مفید نیست

حجت‌الاسلام خلج در گفت‌وگو با تسنیم:

شوری که منجر به شعور نشود، مفید نیست

شناسه خبر: 1216411 سرویس: فرهنگی

 ۲۸ مهر ۱۳۹۵ - ۱۳:۱۹

حجت الاسلام ناصرخلج

حجت‌الاسلام خلج با بیان اینکه شور باید توأم با شعور باشد و شور مطلق که انسان را به شعور نرساند، مفید نخواهد بود، گفت: علت عدم کهنگی ماجرای عاشورا و افزایش عشق به امام حسین (ع)، جامعیت آن در تمام ابعاد است.

 

حجت‌الاسلام ناصر خلج، کارشناس مسائل مذهبی و از واعظان کشور در گفت‌وگو با خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران تسنیم «پویا»، با تأکید بر اینکه نمی‌توان ماجرای عاشورا را تک بعدی نگاه کرد، گفت: همانطور که اگر یک آیه از قرآن یا یک بعد از ابعاد آن را کنار بگذاریم، نقص در آن پدیدار می‌شود، ماجرای امام حسین (ع) نیز به همین شکل است، به عبارت دیگر باید معرفت، حماسه و دیگر ابعاد آن را توأم با هم درنظر گرفت.

 

وی با تأکید بر اینکه برای بیان بُعد عالی جریان عاشورا باید تمام جنبه‌های معرفتی، سیاسی، اخلاقی، اجتماعی و ... مورد بررسی و مطالعه قرار داد، اظهار کرد: به عنوان مثال، خانواده از زن و فرزند در واقعه عاشورا حضور داشتند، لذا اگر بخواهیم ابعادی را از ماجرای امام حسین (ع) جدا کنیم، جفا کرده‌‌ایم، لذا لازم است همه را با هم درنظر گرفت.

 

حجت‌الاسلام خلج با بیان اینکه علت عدم کهنگی ماجرای عاشورا و افزایش عشق به امام حسین (ع)، جامعیت آن در تمام ابعاد است، یادآور شد: در این صحنه همه نوع آدمی اعم از پیر، جوان، نوجوان، زن، فرزند و حتی طفل شیرخوار حضور داشته است، حال بیاییم با استفاده از رفتارهای زیبای آنان در قبال امامشان الگوگیری کنیم و درس این ماجرای مهم را دریافت و علاوه بر بهره خودمان، آن را به دیگران عرضه کنیم.

 

شور به تنهایی مفید نخواهد بود

 

وی با تأکید بر لزوم بیان معارف امام حسین (ع) در هیئتها گفت: شور باید توأم با شعور باشد و شور صرفی که انسان را به شعور نرساند، مفید نخواهد بود و معرفت هم نیاز است توأم با شور باشد، چراکه هدف همگی ما محبان و شیعیان افزایش محبتمان نسبت به حضرت معصومین (علیهم‌السلام) است. در هیئتها باید خوراک مناسبی به مخاطبان ارائه شود، طوری که برای تمام گروه‌های سنی مکفی باشد و اینجاست که حوزه‌ها نقش سنگینی را عهده دارند.

 

حجت‌الاسلام خلج با اشاره به اینکه امروزه در تعدادی از هیئتها شور گفته می‌شود اما آنطور که باید و شاید به شعور حسینی پرداخته نمی‌شود، خاطرنشان کرد: اینجاست که سخنران باید هنرش را به کار گیرد تا با استفاده از شگردهایی مناسب معارف را به مخاطبان عرضه کند.

 

وی با بیان اینکه عدم شناخت امام (ع) علت اصلی نصیحت کردن امام توسط برخی افراد بود، تصریح کرد: اگر بدانیم هر آنچه داریم از امام عالم است، دیگر کسی این جرأت را به خود نمی‌دهد که در مقابل امام عرضه اندام کند و چه برسید به اینکه امام را نصیحت کنند.

 

 

https://www.tasnimnews.com/fa/news/1395/07/28/1216411/شوری-که-منجر-به-شعور-نشود-مفید-نیست

چه بگویم درباره‌ی او...

متن مصاحبه خبرگزاری کرمان درباره میلاد أمیرالمؤمنین علیه السلام

گفت‌وگویی کوتاه به مناسبت زادروز امام علی (علیه‌السلام)

اشاره: به مناسبت فرارسیدن سیزدهم ماه رجب، سال‌روز ولادت فرخنده‌ی حضرت امیرالمومنین امام علی (علیه‌السلام)، با یکی از استادان حوزه‌ی علمیه‌ی قم، تلفنی گفت‌وگو کردیم تا از زبان وی درباره‌ی بزرگ‌مردی بشنویم که عالمان در گفتن از مقام بلندش، دم از ناتوانی زده‌اند و شاعران در سرودن از نام گره‌گشایش، نوشته‌اند: «متحیرم چه گویم شه ملک لافتی را»...
آن‌چه در ادامه می‌خوانید، حرف‌های حجت‌الاسلام ناصر خلج است به بهانه‌ی سیزدهم رجب که به یمن ولادت بهانه‌ی خلقت، عید بزرگ و خجسته‌ی دل‌دادگان راه بندگی است.

- خدای متعال در قرآن می‌فرماید: «لئن شکرتم لأزیدنّکم»؛ به این معنی که اگر شکر خداوند را به‌جا آورید، خداوند نعمت شما را زیاد می‌کند؛ ‌ضمن این‌که ظرف وجودی انسان هم بزرگ می‌شود. سیزدهم رجب، تولد یکی از بزرگ‌ترین نعمت‌های خداوند است، ولادت خاتم اولیا، سید اوصیا، صراط مستقیم، قرآن کریم، نبأ عظیم، حبل‌الله المتین، نورالله المبین و حجه‌الله علی خلقه و... ما باید شکرگزار این نعمت بزرگ باشیم.

- خداوند در آیه‌ی اول سوره‌ی «دخان» می‌فرماید: «إِنَّا أَنزَلْنَهُ فى لَیْلَةٍ مُّبَارَکَةٍ»؛ به این معنی که آن شب به‌خودیِ خود مبارک نیست، بلکه به خاطر نزول قرآن آن شب مبارک شده است. سیزدهم رجب هم اگر شرافت خیلی خاصی دارد به خاطر 13 رجب نیست، بلکه مثل شب قدر، شرافتش از امیرالمومنین است. 
امیرالمومنینی که معلم جبرئیل و همه‌ی ملائکه است؛ چرا که خداوند متعال پیش از همه‌ی انوار، اهل‌بیت را خلق کرد تا خدا را تسبیح کنند و ملائکه، تسبیح را از انوار اهل‌بیت آموختند و به مقام بالا رسیدند. 

- آیت‌الله میرزا جواد ملکی تبریزی، صاحب کتاب «المراقبات فی اعمال السنه»، که یکی از علمای بزرگ و شاگرد ملاحسین‌قلی همدانی است، می‌فرماید: هرکس امیرالمومنین را دوست دارد و او را ولی می‌داند، باید اعتقاد داشته باشد روز ولادتش همه‌ی شرافت‌ها را در خود جمع دارد و سیزدهم رجب را عید بزرگ قرار دهد و باید شکرش را طوری به‌جا آورد که هیچ شکری نتواند به این مقام برسد. 
امت‌های پیشین که نعمت ولایت را نداشتند، بنابراین می‌فرماید: ولادت حضرت علی (علیه‌السلام) نعمتی است که تمام نعمات دنیا در مقابل آن کوچک هستند؛ بنابراین، اگر شکر این نعمت را به‌جا آوریم خداوند نعمت و ظرفیت وجودی انسان را افزایش می‌دهد. 

- جناب خلیل‌بن‌احمد فراهیدی، قدر نعمت ولایت را بسیار زیاد می‌داند. از او دو سوال می‌کنند؛ اول این‌که تو که ادعای شیعه‌بودن می‌کنی و می‌گویی امیرالمومنین خاتم اوصیاست، نظرت را درباره‌ی حضرت امیرالمومنین بگو: ما تقول فی علی (علیه‌السلام)؟ 
شیعه که قدر وجود امیرالمومنین را می‌داند و خداوند از عالم اعلای خودش حضرت را نازل کرده تا دست ما را بگیرد، می‌فرماید: ما اقول فی... چه بگویم درباره‌ی آقای بزرگواری که دوست‌دارانش نتوانستند مناقبش را بگویند، از ترس این‌که کشته شوند و دشمنانش هم به‌خاطر حسادت، مناقب و فضایلش را نگفتند، اما علی‌رغم این دو کتمان، فضایل امیرالمومنین (علیه‌السلام) شرق و غرب عالم را پر کرده است. دوست‌داران و دشمنان، مناقب و فضایل را نگفتند، فضایل حضرت عالم را پر کرده است، اگر می‌گفتند چه می‌شد... 

- باز از همین عالم بزرگ، خلیل‌بن‌احمد فراهیدی نقل است که می‌فرمود: «امام الکل فی الکل»؛ حضرت امیرالمومنین، امام کل مخلوقات است؛ چه آن‌هایی که می‌بینیم و چه نمی‌بینیم؛ حضرت پیشوای همه‌ی مخلوقات عالم است. 
از او سوال کردند: «ما هو الدلیل علی انّ علیّاً امام الکلّ فی الکلّ؟» دلیل حرفت چیست؟ فقال: «احتیاج الکل إلیه و غناه عن الکل»؛ می‌گوید: به این خاطر می‌گویم امیرالمومنین پیشوای همه‌ی مخلوقات است که همه‌ی مخلوقات به حضرت احتیاج دارند اما حضرت امیرالمومنین (علیه‌السلام) از همه‌ی مخلوقات عالم بی‌نیاز است. 

- خداوند در آیه‌ی 56 سوره‌ی «زمر» می‌فرماید: «أَن تَقُولَ نَفْسٌ یَا حَسْرَتَى علَى مَا فَرَّطتُ فِی جَنبِ اللَّهِ وَإِن کُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِینَ»؛ عده‌ای در روز قیامت حسرت می‌خورند که چرا حریم «جنب‌الله» را رعایت نکردند، و جنب‌الله حضرت علی (علیه‌السلام) است.

- و در پایان، در میان همه‌ی اشعاری که درباره‌ی فضایل حضرت علی (علیه‌السلام) سروده شده، این شعر حکیم سنایی غزنوی یکی از بهترین‌هاست: 

 اسدالله در وجود آمد 
از پس پرده، هرچه بود آمد

لینک مطلب در خبرگزاری کرمان